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平安期以前から貴族の間では襪（しとうず）という履物が用いられていたが、一方で庶民の間で も、革で作られた足袋のような履物が用いられていた。このような履物が足袋の直接的な起源とさ れる説としては、平安時代初期頃、山家（やまがと読む。山野関係の職業であったと思われる）と 呼ばれた人々が山野において足を保護するために、動物の皮で親指部分に股を付けた履物を作り、そ れを用いるようになったと言われており、これが後世の革足袋の原型となったとされている説があ る。時代が下り、平安時代中期頃には、一部の人や武士が、革足袋の原型となるものを用いていた と言われている。 また“足袋”という言葉の語源は、『倭名抄』に、“町人は鹿皮を以て半靴（はんか）を為 （つく）る。名付けて単皮（たんび）という”とあるように、単の皮を用いたので、“単皮（たん び）”と呼ばれ、それが“たび”に変化したという説がある。他にも、指が分かれている足袋の形 を鼻に見立て、両足そろうと４つの鼻に見えるために“多鼻（たび）”と呼ばれるようになったと いう説や、旅に出る時に、素足で草鞋を履くと足を痛める為、鹿皮で出来た袋で足を包んで出掛け 、“旅”から“たび”という言葉が生まれたという説がある。いずれにしても、鎌倉時代初期の『 宇治拾遺物語』の中には、既に“足袋”という漢字と言葉が使われており、この頃にはすでに“足 袋”という言葉が使われていたという事がわかる。しかし、この頃用いられていた“足袋”は、現 在のもののように指が分かれたものなのか、それとも襪のように指が分かれていないものであった のかは不明である。 |
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奥には足袋を作るための足型が見えます |
革足袋の一種でしょうか |
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近世以前には、通常武士は足袋や襪（前項参照）など現在の靴下に相当する履物は履かない ものとされていたが、武装の際には毛履などの沓が用いられ、移動や戦いで動く事も多かったため 、靴擦れを防ぎ足を保護するために、革足袋もしくは革製の襪のような物が用いられてきた。木綿 足袋が普及する以前、鎌倉、室町時代や戦国時代は、まだ日本には木綿が入ってきていない、もし くは入ってきていても普及していない時代であったため、足袋は通常鹿皮や猿皮をなめした革で作 られていた。“皮を踏む”という意味から、踏皮という当て字も多く使われていた。その後草履の 普及と共に、襪に変わり指が分かれた足袋が用いられるようになった考えられる。その頃の足袋は 、現在のものより筒長で、紐で足首に結ぶ、紐足袋形式のものであった。また山間部や農村部でも 革足袋が使われていたが、草履は使わず足袋跣で、今の地下足袋や長靴のように用いられていた。 |
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どうみても靴擦れが待っています |
武装時はこんな足袋を用いていたでしょうか？ |
室町時代には、京都に都が移り世の
中が安定したこともあって、武士の間には革足袋が普及し、男性は白の革足袋、もしくは小桜な
どの模様を染めた小紋足袋、女性は紫色に染められた紫足袋を履く習慣が生まれた。その後、戦
乱が広がるに従って、軍装としての革足袋の使用が一般化していった。しかし、それでも武家の
間では、足袋の使用については細かく規定されており、鎌倉時代には武士の平服であり、室町時
代や江戸時代には礼服として用いられていた装束“直垂”には足袋を用いてはいけないと規定さ
れていたように、当時の武家の間では人前で足袋を用いるのは無礼であると考えられており、礼
装の際や主君の前では素足であるのが本義とされた。
 
＜取材：清洲城・喜久や足袋様・日本はきもの博物館様＞ | |||
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